علم الإقامة الروحية – موسوعة هانيبال للعلوم الإسلامية الروحية
عِلْمُ الْإقَامَةِ الرُّوحِيَّةِ وَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِلْمِ الْمَقَامَاتِ الرُّوحِيَّةِ
عِلْمُ الإقَامَةِ الذَّاتِيَّةِ يَخْتَلِفُ عنْ عِلْمِ الْمَقَامَاتِ الرُّوحِيَّةِ بِكُلِّ تَأكِيْدٍ وَكَوْنُهُمَا ذَاتِيَّان لَا يَعنِي أنَّهُمَا نَفْسُ الْعِلْمَ .
فَعِلْمُ الْإقَامَةِ الذَّاتِيَّةِ يَتَمَثَّلُ بِإنْشَاءِ الْأفْعَالِ بِشَكْلٍ ذَاتِيٍّ فِي الْعَبْدِ لَا بِأمْرٍ خَارِجٍ عَنْهُ ، وَهُوَ يَدْرُسُ هَذِهِ الْأفْعَالَ وَالْانْفِعَالَاتِ مِنْ كَونْهَا تَحْمِلُ هُوِيَّةَ الْوَعْيِ الذَّاتِيِّ لِلشَّخْصِ الَّذِي تَصْدُرُ عَنْهُ .
فَوَعْيُ شَخْصٍ يُقِيْمُ الصَّلَاةَ بِأمْرِ أبِيْهِ يَخْتَلِفُ عَنْ وَعْيِ شَخْصٍ يُقِيْمُ الصَّلَاةَ بِبَاعِثٍ ذَاتِيٍّ ، هَذَا عَلَى مُسْتَوَى الْأفْعَالِ التَّعَبُّدِيَّةِ .
بَيْنَمَا فِي قِصَّةِ الْخَضِرِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإنَّ عِلْمَ الْإقَامَةِ الذَّاتِيَّةِ لَهُ أبْعَادٌ مَاوَرَائِيَّةٌ فِي عَالَمِ الْأفْعَالِ الظَّاهِرَةِ ، حَيْثُ تَكُونُ خَلْفَ هَذِهِ الْأفْعَالِ حَقَائِقَ مُعَيَّنَةً هِيَ هُنَا عِلْمُ التَّأوِيلِ :
فَأفْعَالُ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْقِصَّةِ هُنَا أفْعَالٌ ذَاتِيَّةٌ أنْتَجَهَا وَعْيُهُ الْمُتَشَرِّعُ بِالتَّكْلِيْفِ ، وَلَكِنَّهَا مُعْتَرَضَةٌ مِنْ قِبَلِ الْخَضِرِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأمْرٍ خَارِجٍ عَنْ مُوسَى فَبَقِيَتْ أفْعَالُ مُوسَى بِلَا إقَامَةٍ لِتَبْقَى أوْصَافُ التَّشَرُّعِ عَلَيْهِ فِي تَمَنِّيْهِ إقَامَتِهَا .
بَيْنَما أفْعَالُ الْخَضِرِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَهِيَ أفْعَالٌ ذَاتِيَّةٌ أنْتَجَهَا وَعْيُهُ الْمُتَشَرِّعُ بِالتَّحْقِيْقِ ، وَالَّذِي أحَدُ فُرُوعِهِ التَّأوِيْلُ وَعِلْمُ التَّأوِيْلِ الرَّبَّانِيِّ ، وَكَيْفَ حُكْمُ أفْعَالِ وَوَعْيِ الْمُتَشَرِّعِ التَّكْلِيْفِيِّ بِسَطْوَةٍ إلَهِيَّةٍ ، وَكَأنَّ الْحَقَّ يَقُولُ لَنَا أنَّ لِلْمُتَشَرِّعِ التَّحْقِيْقِيِّ الْحَاكِمِيَّةَ عَلَى الْمُتَشَرِّعِ التَّكْلِيْفِيِّ ، وَهَذَا مِنْ ثَمَرَاتِ الْعِلْمِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ .
( من كتاب علم الحقائق البرزخية بين الحضرتين الموسوية والخضرية للمفكر الإسلامي الشيخ الدكتور هانيبال يوسف حرب ) .
